As Pedras Preciosas da Placa Peitoral

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D'us ordenou que se pusessem doze pedras preciosas engastadas sobre o material tecido do peitoral. Sobre cada pedra estava escrito o nome de uma das doze tribos.

Além desses nomes as pedras possuíam também as seguintes palavras na placa peitoral: "Avraham, Yitschac, Yaacov, Shivtê Yeshurun." Estas palavras adicionais estavam distribuídas sobre todas as gemas, de tal maneira que cada pedra tinha o total de seis letras.

Assim, todas as letras do Alef-bet estavam incluídas na placa. Porque a placa deveria conter todas as letras possíveis? Quando o povo de Israel precisava consultar D'us sobre assuntos importantes, essas letras se iluminavam, formando sentenças, a fim de transmitir a resposta de D'us.

A placa portava os nomes de nossos patriarcas e das tribos, para servir como lembrete do mérito de nossos grandes antepassados e o das tribos. As quatro colunas aludem ao mérito de nossas quatro matriarcas. Esses méritos auxiliavam o Sumo Sacerdote a obter expiação para o povo judeu.

Enquanto o Sumo Sacerdote usava a placa, não podia em nenhum momento esquecer o povo judeu. Tinha-os presentes (simbolizados pelos nomes das tribos) enquanto cumpria o serviço Divino. Ao rezar, pedia a D'us que os ajudasse e os abençoasse.

Primeira Fileira	Nome	Tradução	Tribo
	Odem	Rubi	Reuven
	Pitdá	Esmeralda	Shim'on
	Bareket	Topázio	Levi

Segunda Fileira	Nome	Tradução	Tribo
	Nofech	Carbúnculo	Yehudá
	Sapir	Safira	Yissachar
	Yahalom	Diamante	Zevulun

Terceira Fileira	Nome	Tradução	Tribo
	Leshem	Jacinto	Dan
	Shevó	Ágata	Naftali
	Achlama	Ametista	Gad

Quarta Fileira	Nome	Tradução	Tribo
	Tarshish	Crisólito	Asher
	Shoham	Onix	Yossef
	Yashfe	Jaspe	Binyamin

Como as Pedras Foram Cortadas

As duas pedras preciosas das alças do avental e as doze pedras preciosas da placa deviam ser cortadas de um certo tamanho. Porém D'us proibiu que se usasse uma faca ou qualquer outro instrumento de metal para cortar essas pedras. As pedras incrustadas deveriam ser perfeitas, sem que faltasse a menor lasquinha sequer. Portanto, as letras sobre as gemas não poderiam ser gravadas através de instrumentos ou ferramentas, pois isto faria com que as gemas ficassem ligeiramente lascadas.

Como então, poderiam ser cortadas?

Moshê sabia que D'us havia criado na véspera do primeiro Shabat dos seis dias da Criação um inseto, pequeno como um grão de cevada, que possuía a maravilhosa habilidade de cortar qualquer material, inclusive a mais dura rocha, simplesmente passando por cima. Este inseto surpreendente se chamava shamir.

Moshê ordenou que se trouxesse o shamir. Os nomes das tribos foram escritas à tinta sobre as gemas. O shamir foi passado pelas pedras preciosas, e estas se cortaram exatamente sobre a linha marcada pelo artesão.

Quando o Templo Sagrado foi destruído, o shamir desapareceu.

Urim Vetumim, o Pergaminho Contendo o Nome de D'us Embutido na Placa

Como mencionamos anteriormente, a placa peitoral foi feita de tal modo que era dobrada ao meio, formando um bolso. Neste bolso Moshê inseriu um pergaminho sobre o qual escreveu o Nome Indizível de D'us composto de setenta e duas letras.

Este nome fazia com que certas letras gravadas sobre as pedras preciosas se acendessem em resposta às questões que lhe eram perguntadas.

O nome urim vetumim significa:

Urim - as letras se acendiam (da raiz 'or', luz)

Tumim - sua resposta era final e inalterável (derivado de 'tam', perfeito)

Por isso, a placa peitoral além de ser chamada simplesmente de chôshen era também conhecida como 'Chôshen Mishpat' (mishpat - sentença), uma vez que a decisão final sobre cada assunto duvidoso era alcançada através da iluminação das pedras.

Apenas assuntos referentes ao rei, ao tribunal ou ao povo judeu como um povo poderiam ser consultados através das pedras. Não era permitido questioná-las para propósitos particulares.

O questionador costumava ir ao Sumo Sacerdote, que portava os urim vetumim. O Sumo Sacerdote voltava sua face em direção a arca (sobre a qual a Divindade pairava), e o inquiridor, de pé atrás dele, tinha de perguntar a questão em voz baixa, no tom de quem está rezando. O Sumo Sacerdote era então inspirado pelo espírito Divino. Ao olhar para as letras da placa que se acendiam, podia combiná-las corretamente e decifrar a resposta de D'us.

Os urim vetumim foram consultados pelo povo de Israel durante o período bíblico. Pararam de funcionar com a destruição do primeiro Templo Sagrado.

Aharon recebeu o privilégio de portar o nome Divino sobre seu coração como recompensa por sua felicidade, ao ouvir que seu irmão menor Moshê fora escolhido como líder para redimir o povo judeu. D'us disse: "Que o coração que não sentiu inveja porte a placa contendo o Meu Nome!"

As Pedras Preciosas do Peitoral do Sumo Sacerdote: Uma Análise Detalhada com Nomes em Hebraico e Traduções

Introdução:

O peitoral do sumo sacerdote Aarão, descrito em Êxodo 28:15-30, era uma vestimenta sagrada adornada com doze pedras preciosas, cada uma representando uma das tribos de Israel. As pedras, dispostas em quatro fileiras de três, eram:

Primeira Fileira:

Rubi (אודם): Rúben (ראובן)
Esmeralda (ברקת): Simeão (שמעון)
Topázio (פיטדה): Judá (יהודה)

Segunda Fileira:

Carbúnculo (נופך): Zebulom (זבולון)
Safira (ספיר): Issacar (יששכר)
Diamante (יהלום): Gade (גד)

Terceira Fileira:

Jacinto (לשם): Dan (דן)
Ágata (שבו): Asher (אשר)
Ametista (אחלמה): Naftali (נפתלי)

Quarta Fileira:

Crisólito (תרשיש): José (יוסף)
Ônix (שוהם): Benjamim (בנימין)
Jaspe (ישפה): Manassés (מנשה)

Simbolismo:

As pedras preciosas da placa peitoral não eram apenas ornamentos, mas também tinham um significado simbólico profundo. Cada pedra representava uma das tribos de Israel, simbolizando a união e a coesão do povo. Além disso, as pedras eram associadas a diferentes qualidades e características, atribuindo-as às tribos que representavam.

Algumas interpretações do simbolismo das pedras:

Rubi: Força e liderança
Esmeralda: Fé e esperança
Topázio: Beleza e prosperidade
Carbúnculo: Proteção e segurança
Safira: Fidelidade e devoção
Diamante: Força e invencibilidade
Jacinto: Honra e glória
Ágata: Sabedoria e discernimento
Ametista: Riqueza e abundância
Crisólito: Humildade e autocontrole
Ônix: Sabedoria e inteligência
Jaspe: Coragem e perseverança

Outras Considerações:

As pedras preciosas eram escolhidas por sua beleza e raridade.
O peitoral era uma peça única e especial, usada apenas pelo sumo sacerdote em ocasiões especiais.
As pedras e seus significados eram interpretados de diferentes maneiras ao longo da história.

Conclusão:

As pedras preciosas da placa peitoral do sumo sacerdote Aarão eram um símbolo poderoso da união das tribos de Israel e da presença divina entre o povo. A escolha das pedras, suas cores e seus significados representam a riqueza da tradição judaica e a importância da fé e da comunidade.

MINERALOGIA: